内容简介 · · · · · ·
《大明王朝的七张面孔(插图版)》解读明朝历史人物，揭开人所共知的七个角色生命历程背后难为人知的艰辛、焦灼和不得已，分析其何以矛盾、扭曲和心力憔悴。这既是人在历史中的境况，也是其在文化中的境况。而这七张各不相同的面孔，构成了那个既强大又虚弱、既意志决绝又精神涣散的大明王朝的侧影。
七张面孔，就是七个人物。一个皇帝：朱元璋；一个篡位者：朱棣；一个清官：海瑞；一个太监：魏忠贤；一个造反者：张献忠；一个叛徒：吴三桂；一个忠臣：郑成功。大明王朝这出历史大戏里的七个角色，每一个人都演得不容易。
大明王朝的七张面孔的创作者
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张宏杰 作者
作者简介 · · · · · ·
张宏杰，一九七二年生，复旦大学历史学博士，清华大学博士后，历史作家。
从人性角度切入历史、还原历史人物本来面目是其写作特点。成名代表作《大明王朝的七张面孔》，出版后因口碑而风行，被誉为新一代历史类必读经典。其他重要作品还有《曾国藩的正面与侧面》、《坐天下很累》、《饥饿的盛世》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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什么传统时代的中国农民有这么强烈的生育冲动？ 旧时代的人生活离不开家族。人多势大的家族往往恃强为胜，占尽上风，人丁孤单的弱族则往往处于受凌虐地位。在这种情况下，人口自然多多益善。生存竞争的需要使旧家族产生一种无限扩张人口的内在冲动。传统时代的中国人，是被锁定为传宗接代链条上的一个环节，篆刻为祠堂牌位上的几个汉字。传统家庭中，家长是绝对的权威。因此，多生养子孙，是实现和扩张这一权威的最重要方式。至于孩子生下来，能不能受到教育，未来的生活能不能幸福，似乎不是他们认真思考过的问题。所以，尽管一生都是颠沛流离当中，朱五四还是不遗余力地像倭瓜甩蔓一样，东一个西一个地生。 在世界上其他国家，很少发现中国这样的生育激情。在欧洲几千年历史中，堕胎和弑婴一直是常用的控制人口手段。欧洲人老了之后不依靠儿女赡养自己，也根本不知道原来人死后在阴间得靠纸钱作为经济来源，他们死后或者魂飞烟灭，或者直接升了天堂花天酒地吃喝不愁。因此从文明源头开始，欧洲人对生育就抱着一种警惕的态度。古希腊思想家一直强调控制生育。亚里士多德认为，人口增殖与城邦的经济政治状况有密切的联系：“繁殖如无限制，势必导致贫穷……跟着贫穷，又导致内乱和盗贼。”他说：“凡以政治修明著称于世的城邦，无不对人口有所限制。”他主张，国家应该根据诸如地产多少等经济条件控制人口。在一个财富资源相对固定的城邦中，人口也应该保持相对稳定。“各家繁殖的子嗣应有一定的限数，倘使新娠的胎儿已经超过这个限数，正当的解决方法应在胚胎尚无感觉和生命之前，施行人工流产（堕胎）”。 古希腊的年轻人比几千年后的中国人观念更为新潮，他们注重个人成就，不愿过早地为婚姻所困而影响其追求。希腊社会流行晚婚，一般男子结婚都在三十岁左右。古罗马帝国政府虽然大力提倡生育，但收效甚微。那时上流社会的人为了不受婚姻的束缚，逃避家庭责任，许多人选择终生独身。... (查看原文) —— 引自第123页 -
白莲教和朱元璋的专业——也就是佛教——关系很深，或者说，是佛教的一个变种。它本是源于佛教净土宗。 天下事物，只有足够“低幼”才能流行，这是永远不变的规律。要说正宗，中国佛教当然要以千辛万苦从印度取回真经的三藏法师创立的唯识宗为正宗。然而事实是，唯识宗因为经典太浩繁逻辑太细密，不适合普通人的智商而迅速湮灭。中国特色的净土宗却因为它超出寻常的简便易行而大行其道。 净土宗比方便面还要方便。它不需要你钻研什么佛经，也不需要你苦苦修行，它只要你会说“阿弥陀佛”四个字就可以。它的理论是，一声“阿弥陀佛”可以免除几十亿劫的罪过。只要你不停地念佛，积累的功德就越来越多，等到阿弥陀佛被你烦到不行了，就得把你救出苦海，往生净土。 所以它迅速深入民间，南宋之后，“家家阿弥陀，户户观世音”，底层信众完全被它垄断，种下的是龙种，收获的是跳蚤，这是天下万事的常态。 释迦牟尼天上有知，一定会晕倒在莲花宝座上。 白莲教是净土宗的一个变种。它的教义也同样简单，只不过它的组织比较严密。净土宗虽然也结社，但社内关系松散，众生平等。而白莲教将平等的关系变成严格的师徒关系，从上到下，形成了一个严格的师徒网络，成为政治动员的有力武器。当腐败蔓延、统治力衰微之际，往往是这类民间宗教兴盛发展的时期。一旦势力成熟，起义就不可避免。 (查看原文) —— 引自第123页
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丛书信息
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温故书坊(共60册)，
这套丛书还有
《隔代的声音》《寻找英雄》《一个时代的侧影》《迟到的故事》《找灵魂》
等
。
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大明王朝的七张面孔的书评 · · · · · · ( 全部 290 条 )
一叶
天津人民出版社2013版
莫言评《大明王朝的七张面孔》
为什么张宏杰写的历史好看？ ——莫言（诺贝尔文学奖得主） 张宏杰的笔总是能如此轻松地割开时间帏幕，让那些本来离我们极其遥远的历史人物的气息甚至体温扑面而来：“吴三桂真正过人之处在于他的处事能力。他情商极高，善于感觉别人的情绪变化。不论什么...
(展开)
小鹿
广东人民出版社2016版
历史小说，切莫认真。
这篇书评可能有关键情节透露
如果说颠覆，我想，我颠覆的是接近历史的心态。我接近历史中那些鬼或者神时，并没有心怀恐惧，我坚信他们不过是人。 [大明王朝的七张面孔] 说实话，近几年没读过这么一本文笔流畅、内容胆大的历史文化类书籍了。但通篇读完以后，如果真正读过明史，看过一些历史文献、文物（国... (展开)
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58 有用 黑刀 2011-07-07 14:31:45
“史学家们争论不休的一个问题是，朱元璋何时背叛了农民，成为地主阶级利益的代言人。太祖皇帝地下有知，一定会龙颜大怒。”张宏杰《大明王朝的七张面孔》。读起来过瘾，令人拍案叫绝的桥段随处可见，酣畅淋漓。
15 有用 狄特里希 2019-06-09 17:35:45
解明朝那些事的毒
56 有用 季米 2017-11-20 09:19:07
这本书关于中国的文化心理的一些分析很到位，历史总是惊人的相似，不需要借古讽今，因为其实也就这么回事。那时也反腐败，结果无论如何都没有用，问题肯定是治标不治本，用道德约束人性，用运动取代制度，这怎么可能有好的结果？中国的历史和文化总是令人叹息，不断地重复，没有制度的创新，无法给人以安全感。我们在骨子里渴求安定、恐惧变化、习惯服从、迷信权力，到底是文化选择了制度，还是制度造就了文化呢？这确实是一个问题... 这本书关于中国的文化心理的一些分析很到位，历史总是惊人的相似，不需要借古讽今，因为其实也就这么回事。那时也反腐败，结果无论如何都没有用，问题肯定是治标不治本，用道德约束人性，用运动取代制度，这怎么可能有好的结果？中国的历史和文化总是令人叹息，不断地重复，没有制度的创新，无法给人以安全感。我们在骨子里渴求安定、恐惧变化、习惯服从、迷信权力，到底是文化选择了制度，还是制度造就了文化呢？这确实是一个问题。看多了中国的历史，只有闷得慌的份，确实因为太黑暗了，简直就是千年的暗室。看看朱元璋大杀功臣，看看张献忠杀人如麻，只有让人脊髓发凉，毛骨悚然，生活在这样的时代是一种什么感觉？实在让人透不过气来啊。 (展开)
58 有用 平成少女牛肉丸 2013-09-05 18:45:57
张宏杰的思想应该是很深刻的，只不过很多地方不敢写透。太可惜了。
9 有用 百里 2018-01-24 12:48:56
8.0 张宏杰选择了朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠贤、张献忠、吴三桂和郑成功这7个人物来写明朝的历史，夹叙夹议，行文中有浓厚的感情色彩。张宏杰的价值取向是反专制反奴性反暴力反实用主义的，他认为皇权专制与农民起义是封建帝国的一体两面，主张人道主义和开启民智，赞赏理想主义与少年心性。我收获比较大的是张献忠那篇，对张献忠屠川有更加深入的了解，同时对人性之恶、人性中的暴力之激发有新的认识
0 有用 寄寄寄居谢 2024-06-08 13:46:29 广东
农民出身的流氓皇帝朱元璋 篡位侄子的野心家朱棣 水至清则无鱼的清官直臣海瑞 登顶九千岁的太监魏忠贤 为祸一方的反社会人格张献忠 从权臣到贰臣的吴三桂 海盗与民族英雄混合体的郑成功 有的人选择历史 有的人被历史选择 风卷残云之后 能留下和能被记忆的面孔 始终是少数
0 有用 铁憨憨恰罐罐 2024-06-06 17:39:50 上海
好看。明朝吧，就是从上到下都透着一股癫狂的气息。
0 有用 巴顿将你军 2024-06-04 16:58:27 河北
读过一遍明朝那些事儿，对于很多人物的印象还是模糊。只有重新读一遍人物传记，对人物的认识和了解才更加深刻！一本深刻的好书！
0 有用 加料地三鲜 2024-06-04 11:56:38 黑龙江
读的是新版的。 通俗易懂，作者自己的想法挺多。我看的历史少，个人觉得还挺好。
0 有用 夏明君 2024-05-31 14:06:36 山东
这书早晚被禁